Forfatter: Birte Strandby

Zizek vender igen op og ned på vores opfattelse af, hvordan verden ser ud i dag. Han tager udgangspunkt i begrebet vold (som måske savner en præcis definition), subjektiv vold og objektiv vold.

Efter de mange ismers epoke – kommunisme, socialisme, nyliberalisme – er der behov for et nyt ideal, og helst et ideal der kan bidrage i kampen mod verdens store vanskeligheder såsom den globale opvarming.

Denne lille bog rummer en hurtig gennemgang af tro og troens betydning tidligere og nu. Modsat manges forventninger om at det moderne samfund og den stigende velstand ville få religionens rolle til at forsvinde, er dette langt fra tilfældet.

We pretend to fight a war against narcotics, but in truth, we are simply brutalizing and dehumanizing an urban underclass we no longer need as a labor supply.

Statslegender rummer mange interessante betragtninger og konklusioner om statens og folkets fortid, ligesom der på baggrund af den anderledes behandling af det velkendte stof, er bud på nye vinkler på fremtidens stat.

Spørgsmålet er det væsenstræk der adskiller mennesker fra dyr.

Hvad er spørgsmål for et fænomen, og hvad er det vi skal med de mange spørgsmål?

Nogle kortspillere blev engang spurgt om, hvorfor de altid spillede om penge. Og de svarede, at ellers er der ingen, der gider at tage spillet alvorligt. Sådan er det i grunden også med kristendommen; hvis vi fjerner himmel og helvede fra kristendommen, så er der ingen, der gider beskæftige sig med dens bud og befalinger.

De dannede samfundslag og de dannede stater lader sig rive med af en foragtelig, storstilet kapitalisme.

Nu bliver næsten alting på jorden bestemt af de groveste og ondeste kræfter, af forretningsfolkenes egoisme og af de militære magthavere.

…fornuftig og rationel humanitet er den eneste katalysator og motor mennesket behøver for at kunne opbygge et samfund med tolerance, kreativitet, kunst og teknologisk udvikling.

Forpligtelse, kontrol og nydelse hænger tæt sammen. Ifølge Nietzsche er den stærkeste følelse af nydelse den, vi får fra kontrollen af nydelse. Og vi trækkes dagligt med den religiøse kontrol med nydelse:

Jøder må ikke blande mælk og kød, muslimer ikke spise gris, hinduer ikke oksekød.