Kategori: Filosofi og religion

Trinitetsmaskinen fremlægger 100 tekster og 100 billedværker fra den vestlige civilisation og fremstår som en protestantismes kulturhistorie. Bogen er tilegnet folket og folkekirken.

Et muligvis tiltrængt opgør med nyateismen baseret på kommentering (og tilbagevisning) af blandt andet bøger og udtalelser fra Richard Dawkins, Sam Harris og danske Lone Frank.

Gud har ikke bare ændret status de seneste år. Han(?) har også ændret natur. Svend Andersen viser med denne korte tour de force hvad Gud var tidligere og hvad Gud er nu.

Det farlige ved frygt er, når det tager overhånd som for eksempel efter 11. september, hvor det eksempelvis skønnes, at 1.200 amerikanere er døde i trafikken, fordi de pga. frygt for at flyve i stedet har taget bilen.

Som Pablo Llambías benytter han lejligheden til at udtrykke sin kritik poetisk: Gøglersjæl, du aner ikke, om dag eller nat kommer næst. Flere af forfatterne tager fat i begrebet retfærdighed. Jørgen Leth forholder sig til voodoo på Haiti. og Leif Davidsen har en fortælling om helligt vand i Rusland

Filosofi med børn i skolen er lærerens bog og handler om, hvordan man får fremmet filosofisk tankegang hos børnene – altså støtter dem i at tænke selv, at være sig selv og at være og tænke i gruppen, det vil sige det intellektuelle, det eksistentielle og det sociale aspekt.

Hermed lander vi i et af filosofiens grundlæggende spørgsmål: Sker alting på grund af noget andet, eller kan der faktisk opstå noget af intet?

Verdens store globale miljø- og overbefolkningsproblemer er opstået ved industrialisme, imperialisme, nationalisme og egoisme dvs. ensidig fokusering på materielle fremskridt. Og det er nødvendigt for en fornuftig fremtid med en bevidst helhedsforandring mod et globalt ansvarligt helhedsperspektiv.

Descartes lider under sin tvivl og beslutter efter råd fra vennen Arkimedes at finde et enkelt ting som er sikker og ikke kan betvivles. Og det er så her han ender med de berømte ord: Jeg tænker, altså er jeg.

Grønkjærs essay handler om tro – og for hans vedkommende om troen på den kristne Gud. Der fremmanes et dynamisk, bevægeligt gudsbillede. Forfatteren tager således afstand fra det urokkelige gudsbillede, der har det med at hylde én sandhed og ét princip og som derfor ofte munder ud i fundamentalisme, hvorved enhver bevægelsesmulighed sættes ud af kraft.